بلد الولاد.. الشواذ !
"جميع الأحداث والأسماء الواردة في هذه القصة من خيال المؤلف وأي تشابه بينها وبين الواقع مجرد مصادفة".. بهذه الجملة يفتتح مصطفى فتحي كتابه "في بلد الولاد" الذي أهداه إلى "كل إنسان يحترم الآخر".
و(بلد الولاد)، كما كتب اسمه علي الغلاف، كتاب يأتي ما بين التوثيق والرواية، فعلي الرغم من "المصادفة" التي تحدث عنها الكاتب إلا أنه يقول في مقدمة الكتاب "لا أعتبر هذا الكتاب قصة أدبية بقدر ما أعتبره توثيقا لفكر شاب مصري مثليِ يعيش في مجتمع مسلم". حيث تدور أحداث الكتاب في مجتمع للمثليين جنسيا – بحسب تعبير الكاتب- والصراع بينهم وبين المجتمع من ناحية، والصراع الداخلي بينهم وبين أنفسهم من ناحية أخرى.
معلومات تهمك :
الكاتب: مصطفي فتحي
دار النشر: شباب بوكس Shabab books
تصنيف الكتاب: روائي
سعر الكتاب: 10 جنيهات
عدد الصفحات: الكتاب غير مرقم الصفحات وصدر في حجم الجيب
تصميم الغلاف: أحمد بدر
عن الكتاب :
تدور أحداث العمل، الذي حمل عنوانا جانبيا "حكاية شبابية.. حقيقية!" وجاء في فصل واحد، حول صحفي يتلقي رسالة علي البريد الإليكتروني الخاص به من أحد "المثليين" يقرر فيها أن يخبره بخبايا عالم الشواذ في مصر من خلال قصته الشخصية التي تناولها الكاتب في تأرجح ما بين الرغبات الشخصية للبطل الذي تارة يرغب في الرجال وكان يحب أن يكون مثل الفتيات في صغره، وتارة أخرى يوهمك بأن سبب حالته هو تعرضه للاغتصاب في صغره من قبل أحد الجيران، وتارة ثالثة تفهم أن البداية جاءت عندما كانت أمه تجعله يرتدي ملابس الفتيات خوفا عليه من الحسد.
ومع تطور الأحداث يعرض الكاتب حالة الصراع النفسي داخل البطل من خلال الرغبة فيما يريده وما بين خوفه من الله وهو ما يظهر في العديد من الجمل مثل "يارب أوعدك أني معملش حاجة تزعلك مني تاني"، و"يارب سامحني مش قادر أقاوم". إلي جانب وجود شخص "مثلي" "ملتحي" يعمل في تجارة الشرائط والكتب الدينية. كما يتعرض الكاتب للصراع بين المجتمع و"المثليين" من خلال الألقاب التي يطلقها عليهم المجتمع، ورفضه التام لهم حتى في أحد مؤتمرات "تقبل الآخر" التي يعقدها أحد مراكز حقوق الإنسان، بالإضافة إلي ما يلاقونه من إهانة في أقسام الشرطة التي قد تصل لحد الإغتصاب.
ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت :
- تريد أن تعرف بعض المعلومات عن "المثليين"
- محبي أدب الشباب بشكل عام
- تريد أن تقرأ المزيد عن شخصية مثل رئيس التحرير في رواية "عمارة يعقوبيان"
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
بالمناسبة الزمن ده أي شاب ممكن يتحول لمثيلي في أي لحظة . مهما كان حتى إنت مع إحترامي لك…
لأ طبعاً … إزاى أى حد يتحول يبقى شاذ في أى لحظة … أعتقد انها من الصغر لأنه مستحيل يبقى واحد كبير وعاقل ويبص لحاجة زى دى وهو مش كدة اصلاً
اية رايك لو مديرك فى الشغل شاذ الشغل هيمشى ازاى
واية رايك لو بنتك وقع نصيبها المنيل فى واحد شاذ
الفئة دى عايزة العزل عن المجتمع والتجريس والفضيحة ثم قتلهم لان دة عار ونقص فى الرجولة وضياع للكرامة والاعتزاز بالشخصية
اوعى تقول لى دة مرض ولة علاج
دة علاجة الموت
والحمد للة انة مش معروف لا فى الصعيد ولا بحرى ويمكن موجود فى طبقة اولاد رجال الاعمال الجدد
ايوة ياسيدي هو مالقاش غيرنا يتكلم عنهم عشان احنا نستحق ان الناس تعرفنا وتشوفنا لاننا بشر زينا زيكم .. ممكن اخوك أو اختك أو جارك أو صاحبك الانتيم أو قريبك يكون مثلي جنسيآ وانت مش عارف !! وممكن ابنك فى المستقبل كمان !!!
اعرف اكتر عننا عشان تعرف تبقي اب قادر انه يخلف رجاله يشيله اسمك !!!!!!!!
يعنى اية مثليين
الاسم الشعبى لهم [ *** ]ات
والاسم الدينى والعربى لواط واللى بيعمل كدة بيبقى لوطى
هنذوق الكلام لية ونساعد اية
ونقول ظروف صعبة وكلام فارغ
اللوطى دة شخص ملقاش احد يربية ويعلمة الرجولة
ثانياً للأخ (أي حد): ما دام أصلاً هم موجودين وإنت رافضهم ، ساعدهم علشان يبقوا زيك.
وتلقى أجر على الأقل.
بالمناسبة الزمن ده أي شاب ممكن يتحول لمثيلي في أي لحظة . مهما كان حتى إنت مع إحترامي لك…
شكراً للكاتب
ما يكتبوا عن حاجة عدلة بدل ما يكتب عن شوية عيال من اللى بيتقال عليهم "بيسكلته" أو "عجلة" أو "متني" أو "بيطاطي" وفي الاخر يقولك آخر
انا عندي تعليق على كلام برضو صعيدي انا عايز اعرف مين الي قلك ان مقيش الكلام ده عندكم على فكرة في الكلام ده في كل مكان وده مرض وفعلا له علاج وانا بقول الكلام ده على لاني سمعت دكاترة متخصصين بيقولو الكلام ده وبعدين بعد اذنك لو فيهحاجة مش عجباك نقدها باسلوب كويس او حاول عالجها لو تقدر مش تهاجم وتقول كلام فيه هجوووم وتقول نفضحهم ربنا بيقول اذا بليتم فستتروو او قال لو لاقيت حد بيعمل حاجة غلط متفضحوش تقوم تخالف كلام ربنا وتقول نفضحهم مش صحيح الي انتا باقوولوو
وشكرااااااااااا اااااااااااااا
فى البداية طبعا بشكر الموقع على اهتمامه بالكتاب شكر خاص جدا لكنى اختلف معه قليلا فى اختياره العنوان فأبطال (في بلد الولاد ) مثليين ليسو شواذا و هذا المعنى يختلف كثيرا الشذوذ هذا يمكن ان نلحقه بالرجل الذى تتحرك مشاعره دوما للمرأة أى انه شخص عادى فى نظر المجتمع غيري فى نظر العلم و فجأة يشذ عن قاعدته ليجرب .. أكررها ثانية ليجرب !! ليس لأن مشاعره هي التى تحركه هذا هوا الشذوذ بعينه فى رأيي
أرجو من ادارة الموقع تغير كلمة شواذ بمثليين حتى نعطى تلك الكلمة الفرصة فى ان تنال نصيبها من فكر وثقافة عقولنا
الشــواذ شـــواذ … إيــه مثليين دي
يا عم أحمد .. إسمه شـــاذ لأنه شــذ عن خلق الله له
تطلب من ادارة الموقع تغير كلمة شواذ بمثليين "حتى نعطى تلك الكلمة الفرصة فى ان تنال نصيبها من فكر وثقافة عقولنا" .. أستعملوا الأشياء بمسمياتها:
الخمر ..خمر .. وليست مشروبات روحية ..
الزنا .. زنا .. وليست علاقات ..
المعنى اللغوي لكلمة إنسان طبيعي جنسيا
يعني اتولد طبيعي زي ما أساس ما خلق الله سبحانه آدم و حواء و خلق بينهم هذه العلاقة فهنا تكون طبيعية
أما غير ذلك لا يكون طبيعيا مثال على ذلك مجرد مثال لتفهم المعني اللغوي و النفسي و الاجتماعي و الديني و المنهجي و الفلسفي و المنطقي و العلمي لكلمة طبيعي
يعني الأم التي تحب و ترعي أولادها فهي أم طبيعية
أما التي تكره و تترك أولادها فهي غير طبيعية
فطبيعي أن تولد بأذن و الغير الطبيعي لا
إذن الذي لديه أذن فهو طبيعي و الذي لا لديه هو ليس طبيعي
لأن الطبيعي له أذن
التي تلد وليدها بعمليه سيزرين يقول عنها الطب ولادة غير طبيعية أما التي تلد الولادة التي فطرها الله عليها يقول عنها الطب ولادة طبيعية
فالإنسان مفطور من الله عز و جل على تقبل كل ما هو طبيعي و رفض كل ما هو غير طبيعي تقبل آدم و حواء و علاقتهم سوا هي أساس و منهج البشرية الطبيعية التي خلقها الله عز و جل
فكان بقدرته عز و جل أن يخلق آدم و له رجل آخر
أو حواء و لها أنثى أخرى
فلا تسمع لمن يحاولون إيحاء ليك بأنك طبيعي لأنك هكذا منذ طفولتك
إذن فهكذا أنت منذ طفولتك و لا ذنب ليك في هذا وأنت طبيعي بالنسبة لنفسك و لنفسك لأنك لم تشعر غير ذلك جائز و مقبول كلامك لحد هنا
لكن تقنع نفسك و تقنعنا انك طبيعي طبيعة البشرية مش هتلاقي حد يصدقك غير المثليين و أسفه جدا كان نفسي اقدر أساعدك تتخلص من حالة العذاب اللي عندك
لكن مش بيد أي مخلوق يساعدك تتخلص منها غير نفسك أنت و بس
فلك الحرية أن تكون مثلما تحب و تفعل ما تريد
و لكن لا يحق إلا الحق
و لا يصح إلا الصحيح
انا كاره ده بس انا حاولت اغير نفسى و حاليا ماعنديش ميول لاى ولد و لا حتى بنت
و قنينة فى البلاد العربية مثل لبنان وكده سلام
اعرفكو بنفسى سافو بيتر 19 سنة بيروت وف مصر كتيرر ولهجتى لهجة لبنانية
وبقلد لهجة المصرية وكلمهم كأنى مصرى
اللى حبيتو ف المصريين بجد الديانة الأسلامية الشريفة قعدت فى مصر سنة وأسلمت
وقلت لأهلى قلولى انت حر عزب الله فيك
بس واثبت ع الديانة الأسلامة
السلام عليكم ورحمتة الله وبركاتة
بس طبعا مفيش حاجه اسمها ممارسة جنس بنكو انت تصلحو مش تبوظو وبعدين نقى شخص منظرة راجل متصحبش اللى ضيعين خالص وفعلا شكلهم نسوان
سلام بقى اديا وجعتنى من الكتابة يلا يا جماعة سلام
مع الطرف الأخر
هسألنى تقولى وليه ميجبش بنات مداد هو حاجه كبيرة واى بنت عاهره تتمناه؟
هقولك
! لأن هو اول ما لقى الحنان اتلاقه مع صديقو
ومعلومة : اللى يبقى عنده تهيج على راجل او مارس الجنس مع راجل عمره ما يبقى
هائج على بنت ويقرف كمان
هتقولى العلاج ايه هقولك اسمع الأول الحكاية دى
انا شخصياً حبيت واحد ماصداقة طبعا واحد بجد صاحب صحبه قعدة سنه ونص او سنتين تقريبا اصلح فيه بكل الطرق وأهله حبونى اوى اوى المهم عرفتة على ناس كويسة خليتو
بتأثيرى كاصديق انو يقطع علقاتة بالشواذ تمام وبكل الناس وبداءت اخلية يتعرف على اصحابى العادين وبقى كويس فمرة شفتو بيسلم على واحد صحبة شاذ قبلو واحنه مشيين باعربية اشكلت معاه سبتو بالظبط يوميين وبعدين ببص لقيتو رجع تانى واوسخ
بس
المشكلة اني وعلى علاقة خاصة بكثير من المثليين في بورسعيد اكتشف ان الموضوع بيبتدي بالحاجة للحنان والحب وبينتهي بالاستغلال والجشع والبحث عن المال مقابل المتعة فيما يعرف بين عالم الجايز ب(الاوردرات) … ودي معناها ان راجل توب بيدور على كوديانا للمتعة مقابل مال وبيتعملهم بارتيهات واشهرها في راس البر … بلاش نبصلهم نظرة احتقار انا كنت على علاقة بيهم لاحظت ان اغلب كلامهم ملئ بالخوف والتوتر وبيكدبوا على بعض لانهم خايفين من بعض .. حياتهم كلها غموض وقلق وضعف وكتير منهم بيوطاردوا وناس بترفع عليهم السلاح … وبينهم وبين بعضهم بيلعنوا اليوم اللي بقوا فيه كدا ودا كلام انا واثق منه لاني قعدت معاهم وعاشرتهم … ياريت نصلحهم ونعالجهم عشان يبقوا شباب صالحين بدل ماحنا بنطاردهم ونعورهم ونشتمهم وندخلهم السجون …
بجد الكتاب دا صرخة لتغيير معتقدات في المجتع لازم تتغير …
لاضافته على البحث ضرورى ممكن البحث ده يعمل تغير فى حياه المثلين او الشواذ
تغير هيغير مجره حيتهم اكيد سعدونى ارجوكم
اخوكم د/ عبد العزيز فى علم النفسى
والسلام عليكم ورحمت الله وبركته