اللص والكلاب.. يعني إيه كلمة شرف؟

"مصرع السفاح عبد الناصر في باكستان"

بهذا العنوان زفت صحيفة الأخبار للشعب المصري، نبأ مقتل السفاح محمود أمين سليمان الذي دوخ الشرطة المصرية، والذي تزامن مع خبر زيارة جمال عبد الناصر لباكستان.. مخرج الصفحة نسي ببساطة أن يضع خطا فاصلا بين الخبرين، ربما سهوا، وربما عجلة، وربما لأن عقله الباطن لا يرى أن الخبرين لابد أن ينفصلا..

بهذا الشكل الكوميدي انتهت مأساة محمود سليمان في الواقع.. لكنها بدأت تنضج في عقل عبقري الأدب "نجيب محفوظ" لتخرج لنا في شكل رواية خالدة اسمها : "اللص والكلاب".

حاجة مملة!

أن يطلب منك أحدهم أن تكتب عن رواية قرأها نصف سكان مصر، وشاهدها النصف الآخر في فيلم عشرين مرة على الأقل، وتناولها بالتحليل نقاد المشارق والمغارب.. طبعا حاجة مملة جدا! ولكن أن تكون هذه الرواية لعمنا نجيب محفوظ فالأمر مختلف.. جداً جداً..

شاب ضائع، زوجة وصديق خائنين، شيخ صوفي، صحفي وصولي، عاهرة عاشقة، وصديق مخلص، هم من عشت معهم في هذا الكتاب.. شخوص محزنة من فرط واقعيتها، وواقعية من فرط حزنها، ولو نظرنا حولنا لوجدناها تحتل نفس الأماكن التي احتلتها في الرواية..

الشاب الضائع هو سعيد مهران، ابن بواب عمارة الطلبة، الذي احتل مكانه بعد وفاته بمساعدة رؤوف علوان الطالب الجامعي.. وبمساعدة رؤوف علوان أيضا خرج سعيد بسلام من سرقته الأولى.. الحقيقة أنه لم يخرج بسلام فقط، ولكن بقناعة لا تقبل الزعزعة أن ما يسلبه من أموال الناس حقه، وأن ما ينال الأغنياء من سرقة هم أيضاً يستحقونه كجزاء عادل..

إذن فرؤوف هو أول الكلاب، ليس لأنه واضع نظرية السرقة الحلال، ولكن لأنه بمجرد انتقاله من بيت الطلبة إلى الفيلا الفخمة على النيل تنكر لمبدأه ولصديقه، بل وسولت له وقاحته أن ينصحه بالبحث عن عمل "شريف"!

نبوية وعليش

"أنسيت يا عليش كيف كنت تتمسح في ساقي كالكلب؟، ألم أعلمك الوقوف على قدمين؟، ومن الذي جعل من جامع الأعقاب رجلا؟، ولم تنس وحدك يا عليش ولكنها نسيت أيضاً، تلك المرأة النابتة في طينة نتنة اسمها الخيانة."

نبوية وعليش هما السبب الأول في إطلاق وحش الانتقام داخل سعيد مهران، ولكن على الرغم من ذلك لم يكلف نجيب محفوظ نفسه عناء أن يقربنا من شخصياتهم أو يعرفنا بدواخل نفسياتهم، وكأن لسان حاله يقول: "أيها القارئ هذين الخائنين أحقر من أن تعرفهم"، وفي المقابل حرص كاتبنا على أن نتعرف عن كثب على نور..

نور، تلك الوردة الذابلة من كثرة ما تشممها كل عابر، عاهرة محترفة تهيم عشقا بسعيد، وكل ما تتمناه هو أن يصبح لها، حتى لو لم يحبها، وهي التي لجأ إليها الطريد لتعطيه الأمان ويعطيها الحب دون أن يشعر نحوها إلا بالرثاء، وعلى الرغم من أن نور كانت تبيع نفسها لتطعمه، إلا أنه لم ير في ذلك إلا كل إخلاص..

وعند المعلم طرزان، الشقي القديم ومعلم القهوة التي تعقد فيها صفقات الدعارة وجلسات المجون، وجد سعيد إخلاصا لم يجده عند أقرب أصدقائه، فهو من أمده بالسلاح، وكان دوما ملجأه عند الحاجة.

لم يكن سعيد يفتقر إذن إلى أصدقاء شرفاء، شرفاء بمعاييره لا بمعايير من سجنوه ومن استفادوا من سجنه..

ألم تتعلم المشي بعد

رواية لنجيب محفوظ دون لمحة صوفية.. لا يمكن!

قام هذا المقام هنا الشيخ علي الجنيدي بصومعته ومريديه، ومقولاته التي حتى إذا استغلق عليك فهمها فسوف تشعر بها..

"من غاب عن الأشياء: غابت عنه الأشياء"

"إذا صح الافتقار إلى الله.. صح الغنى به."

"أما تستحي أن تطلب رضا من لست عنه براض."

"نمت طويلا ولكنك لا تعرف الراحة، كطفل ملقى تحت نار الشمس، وقلبك المحترق يحن إلى الظل ولكن يمعن في السير تحت قذائف الشمس"

والصوفية هنا ليست مقتصرة على الشيخ علي الجنيدي، ولكن حتى أحاديث جلسات الحشيش في قهوة المعلم طرزان حملت الكثير منها.. لينضم ندماء الحشيش ودراويش الشيخ إلى قائمة من يشعر معهم بطلنا ببعض الأمان.

ممم... أعتقد أنني انتهيت.. غير أنني لم أحدثكم عن سناء ابنة سعيد التي اختفت مع نبوية وعليش، ولا عن المعلم بياظة والمخبر حسب الله ورجال الحارة وكلهم من بطانة عليش..

ولم أحدثكم عن عبقرية التصوير والوصف وتدفق الإيقاع الذي يجعلك تشعر أنك ترى بعينيك وتهمس بعقلك وتدندن بأذنك، انظر واسمع كيف كان وصف عليش في أول طلة له في صفحات الرواية: "ودخل عليش سدرة في جلباب فضفاض منتفخ حول جسم برميلي، رافعاً وجها مستديرا ممتلئ اللغد تحت ذقن مربع وأنف غليظ محطم العرنين."

اعذروني على الإطالة، ولكن لم يبق إلا أن أحدثكم عن أرقى حوار قرأته في حياتي.. إنه الحوار بين سعيد و سعيد حيث تنكفئ الذات على الذات، ما أذهلني هو كيف ينتقل "عمنا" بهذه السلاسة بين ضمير المتكلم وضمير المخاطب، ويتدحرج بين الزمن الماضي والحاضر، وبين فورة الانتقام والرغبة في العيش الهادئ وضم الابنة ونسيان الظلم...

اقرأ معي ما قاله وهو مقدم على قتل عليش:

"قمة النجاح أن يقتلا معا، نبوية وعليش. وما فوق ذلك يصفى الحساب مع رؤوف علوان، ثم الهرب، الهرب إلى الخارج إن أمكن. ولكن من يبقى لسناء؟ الشوكة المنغرزة في قلبي. أنت تندفع بأعصابك بلا عقل. عليك أن تنتظر طويلا وتدبر أمرك ثم تنقض كالحدأة. الآن لا فائدة من الانتظار. أنت مطارد. (...) وإن لم تضرب سريعا انهار كل شيء. ولكن من يبقى لسناء؟ الشوكة المنغرزة في قلبي. المحبوبة رغم إنكارها لي. هل أترك أمك الخائنة إكراما لك؟ أريد جوابا في الحال."

كلمة أخيرة.. الرواية موجودة في "مكتبة مصر" وثمنها 3 جنيه.. بس...