لف الدنيا مع (التنورة)

الحركة في الكون تبدأ من نقطة وتنتهي عند ذات النقطة فالحركة دائرية.. ذلك هو المفهوم الفلسفي الذي تعتمد عليه رقصة التنورة الصوفية، التي تقدمها حالياً العديد من الفرق، يهدفون من ورائها تحقيق الربح المادي؛ لما لهذه الرقصة من جمهور أجنبي كبير يستمتع بمشاهدتها..

ولكن هناك فرقة مازالت متمسكة بأصالتها وتقدم فقراتها دون النظر للربح المادي، حيث توارثوا هذا الفن عن آبائهم وأجدادهم ويقيمون عروضهم كثيراً بالمجان.. هي فرقة التنورة التراثية.

"ولاد البلد" ذهبت لتشاهد عروض تلك الفرقة التي تقدم عرضها بوكالة الغوري وحديقة الفسطاط، هناك رأينا الحشود الجماهيرية التي أخذت مواقعها قبل العرض بحوالي نصف ساعة، ولفت نظرنا وجود الكثير من الأجانب بين المصريين، فقد جاء الجميع ليستمتعوا بمشاهدة فرقة التنورة في ليلة رمضانية تراثية..

رقصة التنورة

بدأ العرض باستعراض كل فنان لإمكانيات آلته الموسيقية، فعازف الإيقاع ينقر برشاقة على طبلته، وصاحب المزمار يغرد منفرداً كبلبل صادح، وفنان الصاجات كاد أن يخلع الأجساد من فوق مقاعدها، لتبدأ بعد ذلك الفقرة الثانية وهي رقصة التنورة الصوفية أو "الدراويش" والتي يقدمها الفنان هاني أمين، بمصاحبة دعاء ديني ومديح النبي صلي الله عليه وسلم والأولياء الصالحين وبعض الأغاني والمواويل حول موضوعات شعبية تتناول الصداقة والسلام والكرم والمحبة والحكمة بين الناس، وقد استمرت تلك الفقرة حوالي 45 دقيقة كاملة وسط تصفيق حاد من الحضور، ثم بدأت آخر فقرات الحفل وهي "رقصة التنورة الاستعراضية" وقدمها 3 فنانين أظهروا مهارتهم في الرقص "اللفيف" واستخدام وتشكيل التنانير في لوحات فنية استعراضية سريعة ومتنوعة.

عروض عربية وأجنبية

مدير الفرقة الفنان محمود عيسى، أوضح لـ "ولاد البلد" أن الفرقة تكونت منذ حوالي 19 عاما وتحديداً في فبراير 1988، وتتكون حاليا من 50 عضواً، وهي إحدى فرق الهيئة العامة لقصور الثقافة، وسبق أن شاركت في العديد من المناسبات الوطنية داخل مصر وخارجها، حيث شاركت في برنامج التبادل الثقافي الخارجي والمهرجانات الدولية، ومنها الأسبوع الثقافي المصري السعودي، كما قدمت عروضها في كل دول أوربا مثل "إيطاليا، السويد، النرويج، الدانمارك، فرنسا وغيرها، وأيضاً في أمريكا والصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، وبعض الدول الأفريقية والعربية.

ويشير إلى أن عناصر الرقص بالفرقة تعتمد على راقص التنورة أو "اللـَّفـِّيف" والراقصين "الحناتية"، الذين يرقصون بآلة الإيقاع، وأنه يوجد 3 أجيال في الفرقة هم جيل الرواد وجيل الشباب والجيل الجديد، وجميعهم فنانون تلقائيون تعلموا فنون الرقص والعزف والغناء عن آبائهم وأجداهم.

نصف رغيف

التقينا بعد ذلك بالفنان هاني أمين، أحد أعضاء تلك الفرقة، والذي يقوم بأداء رقصة التنورة ويعرف بـ "اللَّفِّيف"، فأكد أنه تعلم ذلك الفن منذ أن كان عمره 10 سنوات، على يد آبائه وأجداده، حيث أخذ يتدرب على أداء تلك الفقرة كثيرا لإعجابه بها، مشيراً إلى أنه تعلم كيف يحافظ على معدل تنفسه، وأن لا يأكل قبل العرض بفترة كبيرة، ولا يتناول سوى نصف رغيف فقط لا غير، حتى يترك مكانا فسيحا لرئته كي يستطيع التنفس ولا يصاب بالغثيان، ولا يشعر بالتعب لأنه غالبا ما يقوم باللف أكثر من ساعة متصلة، وفي البروفات قد تصل إلى 3 ساعات.

أما عن شعوره أثناء قيامه بتقديم فقرته، يقول هاني: "أشعر بأن روحي ترتقي لأعلي وإنني سأطير في السماء، وأستمع لكلمات المنشد التي تلمس قلبي وأجد نفسي دون تكلف أقوم بتمثيل كلماته حركيا وأنقل ذلك الإحساس للجمهور، الذي معظمه لا يفهم اللغة العربية، لكن كلمات المنشد تصل إليه بالإحساس عن طريق الأداء الحركي والموسيقى".

ويضيف هاني: "اللَّفِّيف يرمز إلى الشمس التي تلتف من حولها الكواكب التي يمثلها "الحناتية"، ويحدث تعاقب للفصول الأربعة "خريف وشتاء وربيع وصيف " من خلال الدورات المتعاقبة، حيث يلفون عكس اتجاه عقارب الساعة، وعندما أقوم برفع يدي اليمنى إلى أعلى ويدي اليسرى إلى أسفل فبذلك أعقد الصلة ما بين الأرض والسماء".

وحول سر الألوان المتعددة في التنورة أكد هاني أن ذلك قد يرجع لأمرين، الأول أنها ترمز إلى أن الصوفيين كانوا يلبسون الخرق وقطع القماش البالية ويقومون بحياكة تلك القطع وارتدائها، أما الأمر الثاني فقد تكون تعبيراً عن طرق الصوفية المختلفة، فلكل طريقة صوفية لون تتميز به، ومنها الرفاعية التي تتميز باللون الأسود، والقادرية باللون الأخضر، والأحمدية باللون الأحمر وهكذا.

وأكد هاني إنه كما تعلم ذلك الفن من عائلته، يقوم بتعليمه أيضاً لأبنائه الذين يعتبرون من جيل الأطفال في تلك الفرقة، حتى يحافظوا على التراث.