المنقبات لشيخ الأزهر: حرام عليك
"لو خيروني بين التعليم والنقاب سأختار النقاب".. "مش هخلع النقاب أبدا ولو منعوني من الدخول هقول لهم اكشفوا على وجهي وتتحققوا من شخصيتي"..
أثار قرار شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي بمنع ارتداء النقاب داخل الجامعات والمعاهد الأزهرية غضب كل المنقبات الأزهريات واعتبروه حد من حريتهن الشخصية، وما زاد من نفورهن تزامن هذا المنع مع قرار وزير التعليم العالي الدكتور هاني هلال بمنع المنقبات أيضا من السكن بالمدن الجامعية!.
كما اشتعلت صفحات "الفيس بوك" بالصراخ في وجه شيخ الأزهر، وحتى الآن يوجد ما يقرب من 52 مجموعة على الموقع تطالب بإقالة شيخ الأزهر.
(ولاد البلد) رصدت آراء طالبات الجامعات والمعاهد الأزهرية وأعضاء الفيس بوك حول القرارات التي يعتزم إصدارها الشيخ طنطاوي ..
مش هخلع النقاب
الاسم: رقية عبد الحميد - طالبة بجامعة الأزهر الفرقة الثالثة
رأيها في منع النقاب: لا أستطيع إلا أن أقول لشيخ الأزهر حرام عليك ما فعلته بنا، وأنا عن نفسي لن أتنازل عن نقابي الذي أرتديه منذ أن كنت بالحضانة ولو خيروني بين التعليم والنقاب سأختار النقاب فمن أرضى الله في غضب العبد رضي الله عنه وأرضى من أغضبه في رضاه.
الاسم: سمية شفيق الهجرسي- طالبة بمعهد ابن حنبل الأزهري الفرقة الثانية
رأيها في منع النقاب: تعدي على الحرية الشخصية وإجبار على فعل معصية، والله لن يسامح شيخ الأزهر على ما فعله بالمنقبات فهل المطلوب منا التبرج؟!، ولا أستبعد يوم أن يطالبون المحجبات أيضا بعدم الحجاب ونصبح بلد "بورنو"، وعن نفسي أتواجد بمعهد للفتيات فقط أي إنني لا أرتديه بداخل الحرم لكن قرار المنع نفسه مستفز، فماذا ستفعل زميلاتي ممن يتواجدن بمعاهد أو جامعات أزهرية بها رجال؟!.
الاسم: سوسن فرغلى الأمين- طالبة بمعهد الوفاء الأزهري الفرقة الثانية
رأيها في منع النقاب: طبعا شيء مستفز جدا فلا يوجد نص قرأني ولا حديث نبوي يقول أن النقاب ممنوع، والأكثر دهشة هو أن النقاب تم منعه فقط في الجامعات والمعاهد الأزهرية التي من المفترض أن تكون الفتيات فيها مثال للإسلام، بصراحة اللي بيحصل ده افتراء وحرب على الإسلام، وعن نفسي مش هخلع النقاب أبدا ولو منعوني من دخول المعهد هقول لهم اكشفوا على وجهي وتتحققوا من شخصيتي.
الاسم: فايقة عبد المتعال - طالبة بالمعهد الأزهري الخاص الفرقة الثالثة
رأيها في منع النقاب: النقاب حرية شخصية والأولى أن الوزير وشيخ الأزهر يمنعوا المتبرجات من دخول الحرم الجامعي لأنه مكان محترم وطالما حمل اسم الأزهر فمعنى ذلك أنه لحقت به صفة القدسية، كما أن الوزير هاني هلال منع المنقبات من السكن بالمدن الجامعية افتكر بعد كده أن السكن فيها لازم يكون بالمايوة.. بجد حرام عليهم.
الاسم: أيه يحي جبر- طالبة بالمعهد الابتدائي الأزهري الفرقة الرابعة
رأيها في منع النقاب: حرام أن الشيخ يمنعنا نلبس النقاب ده بابا رباني أن النقاب مهم عشان الرجالة ميعاكسوش البنات، وعشان أنا شكلي حلو بابا لبسهولي، وهفضل لابساه على طول ولو الشيخ قالي اخلعيه هقول له أنا مش عايزة الرجالة تشوفني عشان حرام.
الفيس بوك.. ضد طنطاوي
لم يختلف الحال على الفيس بوك، حيث عكست أسماء المجموعات رفض القرار حيث تنوعت أسمائها المباشرة بين: "كارهي شيخ الأزهر، ضد شيخ الأزهر، أسكتووووا شيخ الأزهر، نطالب بإقالة طنطاوي، ومتضامن مع الطالبات المنقبات".
ورغم تنوع آراء الأعضاء بين من يعتبر النقاب تخلف ورجعية ومن يعتبره تحصين للفتاة وتنفيذاًَ لأوامر الله وستر للمرأة، إلا إنهم في النهاية اتفقوا على أن ارتدائه من عدمه يدخل في صميم الحرية الشخصية التي لا يجوز لشيخ الأزهر أو غيره الإجبار علي خلعه أو ارتدائه بعيداً عن النظرة الدينية.
وأستشهد نفس الأعضاء بشواطئ مارينا وشرم الشيخ وما يحدث بها من أمور غير لائقة ولا تناسب تعاليم الدين الإسلامي في بلد إسلامية، وتساءلوا: "لماذا لم يصرح شيخ الأزهر بمنع ارتداء المايوه أم هي مجرد أوامر؟".
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
على سبيل المثال
القاضي لما بيقول حكمت المحكمة على فلان الفلاني بالحبس شهر
او
حكمت المحكمة على فلان الفلاني بغرامة 100 درهم
لازم يكتب حاجه اسمها اسباب وحيثيات الحكم
وقبل كده قلت لما القاضي حكم على السكري وطلعت مصطفى بالاعدام
كتب 225 ورقة اسمهم اسباب وحيثيات الحكم
والان ننتقل الى مشكلة العالم الاسلامي المترامي الاطراف
الفتاوي دي يا اخوانا عامله زي احكام القضاه بالضبط
اولا لازم يكون لها جهة واحدة للفتوى في كل بلد تماما زي المحاكم
ثانيا لازم يكون هناك لجنة فتوى مشكلة من ثلاثة اعضاء على الاقل
ثالثا الفتوى لا بد ان يكون لها اسباب وحيثيات تحمل الفتوى
ثالثا لابد ان يكون هناك درجات في الافتاء كما في المحاكم
ابتدائي واستئناف ونقض
لابد ان يكون كذلك في الفتاوي
يعني اللي معترض على الفتوى يقدم اعتراضه للجنة فتوى اعلى منها تنظر اعتراضه
ما ينفعش كده تبقى الفتاوي في سوق الخضرة وسوق السمك
كل اللي عايز يفتي يفتي وكل اللي عايز يقول حرام عليك واتق الله وهو جاهل ولا يفقه شيء في العلم ويتبع الرؤوس الجهاله
والموضوع يطول شرحه
الشباب اتوظفوا ومياة الشرب بقت نظيفة والزبالة انشالت من الشوارع ومفيش سحابة سوداء وبتوع الفيروس بى وسى اتعالجوا خلاص
خلاص بقينا بتوع عمليات تعمية بالدخان مرة بنشر الفزع بين الشعب من انفلونزا الخنازير ومرة تانية من النقاب علشان الناس تنسى الفقر وطوابير العيش وغلو الاسعار والمعيشة الضنك بتاع الناس
كل الكلام عن النقاب وانفلونزا الخنازير مبالغ فية جدا وكلام بلوتيكا
وطبعا الناس بتسمعة وتقول زى ما قال الكبير لفاروق حسنى
ارمى ورا ضهرك
هل الحرية الشخصية ان ترتدى المراة مايوة بكينى فقط وليس من الحرية الشخصية ان تستتر ؟
اسف خلونا بعيد عن الدين اليس من الحرية الشخصية ان ارتدى ما اريدة طالما لا اجرح مشاعر الاخرين
وبعدين اذا كان هذا تشددا انتم كنتم فين
فية اربعة مليون مصرى فى السعودية ودول الخليج ومعهم اسرهم ويرسلون بناتهم هناك للتعلم فى المدارس ويرتدوت النقاب منذ صغرهم وتعودوا علية وحينما يعودون للوطن للدراسة يحتفظون بلبسهم
لماذا لا توفروا وظائف لشعبكم حتى لا يخرج ويتغرب ويعود بثقافة الاخرين
انا اتكلم بعيد عن الدين
وصدق عضو مجلس الشعب حينما قال لشيخ الازهر او الجالس على كرسى شيخ الازهر اذا كنت لا تريد رؤية الخمار فاذهب الى المراقص والبارات والملاهى الليلية اما اماكن تعلم الدين فلها احترامها
الا ترتدى الراهبة الحجاب داخل الدير مع ان كل من فى الدير سيدات ولا يوجد رجال
نخطىء حينما نخلط الدين بالسياسةونتخذ مواقف لتاييد مواقف اوروبا ضد النقاب
وبعدين يا مولانا ما رايك مما يحدث فى الاقصى
والا عندك تعليمات ما تفتحش بقك
يعني الغرض من النقاب عدم كشف الشخصية
والان كل واحدة ست في جيبها بطاقة وكرنيه رخصة وفيه امن في البلد ممكن اي واحد يوقفها ليتأكد من شخصيتها
اذن الغرض من النقاب المفروض على زوجات النبي الذي هو عدم كشف الشخصية زال
واصبح الان اي امرأة مأموره بان تكشف عن شخصيتها وذلك في صورة البطاقات الشخصية وخلافه
فهمتوها ولا لسه
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــ
مش رضوى حسن ولا مروى صلاح
فلبس النقاب له شرط ان تكون من فريق وقرن في بيوتكن
يعني تتنقب بالمنزل وتستر نفسها في منزلها
اما اللي بيلبسوا النقاب ودايرين في الشوارع والاتوبيسات واماكن العمل كل هذا نقاب لا معنى له
لانها لم تمتثل لامر الله وقرن في بيوتكن فنقابها مردود عليها
ربنا قال وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
يعني الخروج من المنزل بدون محرم تبرج الجاهلية الاولى
فهمتوها ولا لسه ما فهمتوهاش
اخر زمن
منقبات يزاحمن الرجال في المواصلات واماكن العمل
عشنا وشفنا
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
مش احمد الهواري ولا عبدالله الطحاوي
الصلاة عمود الدين من اقامها اقام الدين ومن هدمها هدم الدين
ومن شروط صحة الصلاة للمراة كشف الوجه
اذن لبس المرأة للنقاب لا علاقة له بالدين
فهمتوها ولا لسه فيه ناس فاضيه وعايزه تضيع وقتها في قضايا تافهه
وفيه حاجه كمان الحج ما ينفعش مع تغطية الوجه
يعني لازم تكشف وجهها في الحج
فيه حاجه كمان
وفيه 12 حديث في البخاري ما معناه ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان المرأة لما تبلغ الحيض تستر جسمها كله الا الوجه والكفين
فيه حاجه كمان
وكشف الوجه من الاعجاز المستقبلي للاسلام
لان فيه حاجه اسمها بطاقات شخصية واثبات شخصية لازم المرأة تطلعنها عند اللزوم
والى الاخوات المنقبات بطلوا رزاله
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــت تت
مش شريف الدواخلي ولا البراء اشرف
ولد في 28 أكتوبر 1928 بقرية سليم الشرقية في محافظة سوهاج. تعلم وحفظ القرآن الكريم في الأسكندرية.[1]
حصل على الدكتوراة في الحديث والتفسير العام 1966 بتقدير ممتاز.
عمل كمدرس في كلية أصول الدين، ثم انتدب للتدريس في ليبيا لمدة 4 سنوات.
عمل في المدينة المنورة كعميد لكلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية.
عين مفتيا للديار المصرية في 28 أكتوبر 1986.
عين شيخا للأزهر في العام 1996.[2]
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال الخلافة الراشدية ثلاثون وينقلب الحكم الى ملكا عضوضا
وما تخدش في بالك الحركة القرعة اللي عملها جمال عبدالناصر فدول كذابين لان التوريث ممكن يكون في غير الاولاد فعندما جاب جمال عبدالناصر السادات وعمله نائب رئيس جمهورية كان يقصد ان يورثه الحكم وكذلك السادات جاب حسني مبارك نائب رئيس جمهورية وولي عهد
هي هي
ما فرقتش كتير
الحزب يقول لة سلم على شمعون بريز يروح يسلم على بريز
اشتم شوية فى الجماعات يشتم اشتم بتوع الحجاب يشتم
رجل ليس لة مواقف ثابتة
عندة علم نعم والحديث الشريف يقول ولا تعلموا اولاد السفهة العلم
شتم البنت وشتم اهلها وعمل فتنة بين المسلمين
ويا مسلمين احترموا علماء دينكم كما يحترم المسيحيين باباواتهم
عيب عليكم
والصلاة عمود الدين وكشف وجه المرأة في الصلاة من شروط صحة الصلاه
الموضوع هو انسحاب من الحياة - سحابة من الدخان الاسود تلف حياة المصريين بالفقر والياس والزهد فى الدنيا وكراهية المعيشة
هناك شعور ياس كثيف بين الفقراء والشعار الداخلى ان كنا خسرنا الدنيا فلا يجب ان نخسر الاخرة هكذا فهمهم
هل تعرف لبس الهيبز والخنافس فى اوروبا بعد الحرب العالمية التانية تمردا على نوع الحياة وخلق عالم خاص بهم
فى اوروبا الهيبز والخنافس تمردوا على وضع اقتصادى وسياسى معين وهنا فى مصر ظهر النقاب تمردا على وضع اقتصادى وسياسى ومحاكم عسكرية للمدنيين وبطالة وفقر متفشى
سينتشر النقاب وربما بعدة موجة ارهاب كما تنبأ تقرير امريكى نشر حديثا
والمستقبل مظلم
والمجتمع انشق - اقلية منة تسهر فى صخب ترقص وتغنى فى شواطىء الساحل الشمالى وهم شبة عراة واغلبية الشعب تقف فى طوابير الخبز ويغلبهم الياس ويخفون من شدة فقرهم وجهوههم بالنقاب
الموضوع موضوع فقر وياس
وفى الشتاء كانت تهب علينا العواصف الرملية
ما معنى عاصفة رملية ؟
هواء بارد شديد السرعة يحمل حبات رمال تصطدم بوجة الانسان فيشعر بوخز الابر
نعم كنت اشعر كان ابر تنغرز فى جلد ولحم الوجة من شدة اصطدام حبات الرمال بالوجة
وكنا نعالج ذلك بان نلبس الفوطة او نربطها على وجوهنا فيما يشبة النقاب او الخمار التى ترتدية السيدات فكان يحمى جلدنا
وكذلك كان يقينا حروق الشمس المبهرة لجلد الوجة
اذن الخمار او النقاب صالح للمناطق الصحراوية المكشوفة او المفتوحة لحماية جلد الانسان وهو ضرورة
ولكن فى المدن وداخل البيوت لا داعى للتشدد والصاق كل شىء بالدين
نعم هو كان لبس العرب وليس لبس العرب مفروض دينيا ولا هو من الشريعة
الموضوع محتاج جدل بالحسنى
نعم بالحسنى
ذلك حقة الوظيفى او مقابل ما تعطية الدولة من اجر
ولكن
ليس من حقة ابدا كانسان ان يهين انسان اخر ويجرح كرامتة وخصوصا وهو رجل كبير فى السن
ان يقول للبنت الصغيرة انا افهم فى الدين احسن من اللى خلفوكى - لية جاب سيرة اللى خلفوها
وبعد ان اجبر البنت الصغيرة على رفع النقاب شتمها وامتهن كرامتها قائلا - امال لو كنتى حلوة شوية كنت عملتى اية
ابسط تعليق على الالفاظ التى قيلت بعيدا عن وظيفتة الدينية ان قائلها جلمف معدوم اللياقة وجاى من وراء الحمار من بلدهم ليجلس على كرسى الازهر
فشيخ الازهر يجب ان يكون صدرة متسع وشفوق على البنات الصغار ويعظ الناس بالمودة والرحمة اما اسلوب الجليطة والجلمفات فلا يليق
هناك اناس سيقولون لا تشتم شيخ الازهر واقول لهم ليس عندنا قداسة الكهنوت انما هو رجل من المسلمين وليست لة اى قداسة
اليس فى المشايخ من هو اجدر منة واكثر انسانية وتحضرا وثقافة
ام ان الازهر وضعوا على راسة قردا ليشوة الدين
وكما الاقصى محاصر فالازهر ايضا محاصر وممنوع الصلاة فية وحاصرتة المدرعات يوم الجمعة
فريكيكو لا تلومنى
الشيخ قلبة اخضر
هل تقاضية الفتاة ؟
والا غلبانة وعايزة تعيش
كلا
النقاب مصرى ابن مصرى لبستة جداتنا حتى وقت قريب وحتى الافلام القديمة تصور السيدات وهن يرتدينة فى الاحياء الشعبية وكان يسمى باليشمك
النقاب المصرى كان يلبس مع الملاية اللف واليشمك المشبك قبل ان تكون هناك دول اسمها دول الخليج
وانا واثق ومتاكد ان جدة الطنطاوى وجدة زقزوق وهلال كانت تلبس النقاب اللى هو اليشمك
وحدث ان بعض السيدات ابان ثورة 19 والسيدة ام المصريين صفية زغلول وبعض المتحررات واتباع قاسم امين قاموا بخلع اليشمك والنقاب ومشين سافرات فى المظاهرات بحجة التحرر
النقاب مصرى ابن مصرى
وارتدتة جداتنا منذ زمن طويل
وكل شىء يعود الى اصلة
ولكننى اتابع ما يجرى فى دول المسلمين وماذا يحدث فيها ؟
هل يتصور احد انة ولمدة الف سنة لم تقم صلاة الجمعة فى ايران
هل يتصور احد انة ولمدة الف سنة لم تقم اى صلاة جماعة فى اى مسجد فى ايران - الناس يدخلون المساجد ويصلون فرادى ويخرجون ولا صلاة جمعة بل يصلون كل واحد فرض الظهر لوحدة ويذهب الى بيتة وظل الحال على هذا الوضع لمدة الف سنة
لماذا ؟ لان الامام غائب او اخر امام عندهم دخل سردابا ولم يخرج منة وينتظرون عودتة ويدعون حتى الان ان يعجل اللة عودة الامام المنتظر ليقيم الصلاة الجامعة
الى ان جاء الخمينى
الخمينى اعاد صلاة الجمعة الجامعة وخالف اسلافة لمدة الف سنة
الخمينى اعاد صلاة الجماعة فى الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء
الرجل مجدد فى الدين
يقول الحق وحتى لو خالف الاجماع لانة يقول كلمة اللة
اما الطنطاوى
فصحيح انة يحمل الشهادات والعلم ولكنة رجل يشتغل بالريموت كنترول
يقول راى غيرة فى وقت معين
المفتى وهلال وزقزوق كلهم صاحوا مرة واحد النقاب النقاب
الحاج هريدى
اللى ركب على كرسى الحكم فى اليمن شاويش متطوع رقى نفسة بعد ذلك الى عقيد
ما يعرفشى اى حاجة فى اى حاجة
جاب ابنة المحروس ورقاة عقيد وسمة قيادة قوات الحرس الجمهورى
وجاب اخوة علشان يراضى امة وسلمة قيادة القوات الامن المركزى
مفيش لا تنمية ولا تطوير ولا اى حاجة خالص
القبائل قالت توريث بتوريث يبقى يرجع الامام الاصلى صاحب البلد اولاد الامام احمد والامام البدر اللى ثورة اليمن بقيادة السلال شالتهم
والبلد ولعت نار
7 الوية للجيش بتحارب شوية ناس متمردين راكبين الجبال
وجنوب اليمن هينفصل
يبقى التوريث بيودى فى ستين داهية
لية ما نرجعش للاصل
ازاى اختار عمر وعثمان وابو بكر
اختيار الصالح واجماع الامة علية
انما البلاد مش عشة فراخ ولا زريبة بهايم كل واحد هيورثها لابنة
لا
مش عايزين جهل
لهذا اليمن وافغانستان والصومال وغيرها زى العصور الوسطى ومتحف تاريخى حى للتخلف