يأيها الناس

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21)

حين تبدأ قراءتك للمصحف، ستجد أن أول نداء يقابلك في القرآن هو هذه الآية الكريمة.

وهو نداء من الرحمن الرحيم لعباده، لم يخص فيه (الذين آمنوا) بالخطاب، وإنما نادي كل الناس:(يا أيها الناس)..

والموضوع الذي يناديهم لأجله موضوع مهم يستحق التفات الناس جميعًا به: (اعبدوا ربَّكم)..

ولم تكتفِ الآية الكريمة بهذا، بل ألحقت بالأمر العبادة ما يجعلها حقًّا واجبًا وجوبًا طبيعيًّا لله تعالى على الناس جميعًا؛ وذلك أنه ـ سبحانه ـ خلقهم وأوجدهم بعد أن لم يكونوا شيئًا، ولا يصح أن يخلق الله عباده ثم يردوا على هذه النعمة بأن يعبدوا غيره، أو ينكروا وجوده جل وعلا.

وإن فعل الناس هذا، كان لهم على الله حق.. وهل هناك منزلة كهذه:أن يكون لك أنت (العبد المحتاج الضعيف) على الله (الملك الغني) حق؟

عن معاذ بن جبل قال:كنت رِدْف (بمعنى خَلْفَ) النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا معاذ... هل تدري ما حق الله على العباد؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا"، قال:"فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟"، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "يدخلهم الجنة".