مشوارك السياسي.. زراعي ولا صحراوي!
(كمال أبو عيطة.. حمدين صباحى.. عبد المنعم أبو الفتوح.. كريمة الحفناوي.. جورج إسحق..إلخ)، وغيرهم كثيرون من مشاهير العمل السياسي والوطني في الوقت الحالي، لكن كثيرين لا يعلمون أن هناك مئات بل آلاف من الشباب الذين ارتبطوا بالحركات والجماعات السياسية واخترقوا بأصواتهم واعتصاماتهم ولافتاتهم ومدوناتهم مشوار العمل الوطني.
(ولاد البلد) التقت بعدد ممن يطلق عليهم مصطلح "الشباب المُسيس" فمنهم من يستمر في مشواره السياسي ومنهم من قرر ترك السياسة وأهلها، ومن الصنف الأول شادي موافي، طالب بجامعة القاهرة، وناشط بحركة حقي، ويشارك في العديد من المظاهرات والاحتجاجات السلمية ضد كل ما يمارس عليه قهراً سياسياً أو اقتصاديا أو تعليمياً، ويقول شادي: "أمارس السياسة منذ عامين فقط، ضمن حركة حقي، إحدى الحركات السياسية الناشئة، وبرغم الكثير من السلبيات التي لاحظتها على العمل السياسي العام خلال الفترة الماضية، إلا أنني لازلت مصراً على إكمال المشوار، فالمواطن السلبي هو نتاج أخطاء ارتكبناها بعدم توعيته بحقوقه، فبالتالي يجب أن نتحمل الكثير من أجل مصر".
ويستكمل شادي قائلاً: "سوف أستمر في مشواري لأنها معركة، ولا أود أن أنسحب منها، فبالعزيمة والإصرار سنحقق التغيير، لا باليأس والانسحاب، وإن كنت أتمنى لو اتحدت جميع الأحزاب والحركات السياسية في مصر على هدف واحد، وهو مصلحة الوطن وليس المصلحة الشخصية أو المصلحة الضيقة لكل جماعة أو حركة".
لعبة قذرة
رحاب الفواخري، مدونة على الإنترنت تناقش القضايا السياسية بشكل ساخر، وتعرضت من قبل لضغوط من قبل الجهات الأمنية، وترى نفسها ناشطة سياسية إلكترونية وهي فئة انتشرت مؤخراً في مصر. وتقول رحاب: "السياسة في مصر لعبة من أقذر الألعاب على وجه الأرض، فهي لا تقوم على مبادئ، بل تحكمها المصالح من جهة والاقتصاد من جهة أخرى، لذلك فاحتكاكي بالسياسة يتم عبر مدونتي، التي أعبر من خلالها عن آرائي فيما يحدث، وأعتبر نفسي ناشطة فكرية مهتمة بالشأن السياسي، تدور على صفحات مدونتي كثير من المناقشات بيني وبين العديد من السياسيين، فضلاً عن أصدقائي ذوي التوجهات السياسية".
وتفيد رحاب، بأنها سوف تستكمل طريقها في الكتابة السياسية، قائلة: "لن أتوقف عن ممارسة السياسة حتى ولو بالكتابة، فأنا لم أجد حركة جادة أو حزباً يستوعب أفكاري وقيمي، فالسياسة مثلها مثل الإدمان، لن تستطيع التوقف عن تعاطيها، رغم الكم الهائل من الضغوط النفسية والعصبية فضلاً عن الأمنية بالطبع التي قد تدفع أي شخص إلى أن يبيع القضية".
وتتذكر رحاب ما حدث لها عندما روجت لأفكارها في أرض الواقع بدلاً من الإنترنت، وتقول: "بعض السياسيين البارزين سخروا مني ومن الصحفية الشابة نوارة نجم بعدما قمنا بصياغة ما سمي بوثيقة تفكيك إسرائيل، إبان حرب غزة، رغم أن معارضي إسرائيل من الأوربيين تلقوا الوثيقة بكل ترحيب بعد أن ترجمناها إلى عدة لغات".
من جهته يصف مينا عوض، نفسه بأنه ناشط سابق، فقد كان عضواً بحركة كفاية، ولكنه تركها ولم يلتحق بأي جماعة أخرى، وأوضح موقفه قائلاً: "منذ غادرت كفاية ولم أجد أي تنظيم يسمع أفكاري، وبصراحة فكل نشطاء الفرق السياسية الموجودة على الساحة الآن متهاونون وغير جادون، ودعوني أتكلم بصراحة: أنا كرهت السياسة بسبب المعارضة الفاشلة".
مفيش أمل
أمر شبيه بهذا حدث مع علا جابر، التي أكدت لنا أنه لا توجد حزباً أو حركة في مصر لا تحكمها المصالح الشخصية، ولذلك فلدى علا شعور بأنه لا يوجد أمل للتغير أو الارتقاء بالوطن، فتخليت عن فكرة الانضمام لأي تنظيم.
أما المدون "المسيس" أحمد الصباغ، فلا ينتمي لأية تيارات سياسية، ويتحدث عن نفسه قائلاً: "دخلت عالم السياسة لجمع النذر اليسير من الثقافة السياسية، ولا أعتبر نفسي ناشطاً سياسياً كوني أرى أن السياسة في الأنظمة الديكتاتورية لا تحتاج لأنصاف معارضين وإنما تحتاج لمعارضين حقيقيين وثابتين على مواقفهم، وتحتاج أيضاً لشعب مثقف سياسياً يعرف حقوقه المسلوبة أولاً حتى يستطيع أن يطالب بها، لذلك تركت الميدان السياسي".
سمير عبد الله، أحد نشطاء حركة 6 إبريل فيحكي عن تجربته بقوله: "اعتقلت عشرات المرات، وأهنت وأصبت أنا ومن معي من ناشطي 6 إبريل، ولكن، ما الذي حدث، لا شيء، فالمواطن إما أنه لا يتحرك، وإما أنه خائف من البطش الأمني، فيريد أن تأتي له حقوقه حتى باب المنزل".
ويسرد أحمد الطيب، بحزب الوفد، قصته بقوله: "أحد أصدقائي دخل الحياة السياسية منذ ثلاثة أعوام، وكان في قمة الحماس والعزيمة للتغيير، وكان غيوراً على المصلحة العليا للبلد، ولكنه كحالنا جميعاً، تلقى صدمة هائلة بعدما أصطدم بمناخ (مقرف) وغير سياسي بالمرة، فعدم مزاولة السياسيين لدورهم، وانشغالهم بالرد على بعضهم البعض، والظهور أمام الكاميرات فقط، جعله يترك الحقل السياسي بأكمله، وهو يردد: "مافيش فايدة".
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
سلمان الفارسى رسول اللة صلى اللة علية وسلم قال فية - سلمان منا ال البيت
اراد سلمان ان يبنى بيتا للحاكم فى الكوفة فاحضر البناء وقال لة ابنى لى بيتا وتعرف شروطى - قال البناء - اعرف - سأبنى لك بيتا راسك اذا وقفت يطول سقفة واذا نمت فية رجلك تلمس الجدار المقابل
يعنى بيتا متواضع جدا وفقير جدا
من اجل هذا فتح الاسلام البلاد شرقا وغربا
لانهم حكموا بالعدل ولم يسرقوا اموال الفقير والجائع
الاسلام يعنى العدل
وبدون هذا يتدهور المسلمين
ويصبح حالهم كما نرى الان
وفى اسرائيل الحاكم اولمرت لما اتهم فى الرشوة جروة الى المحاكم وطلعوا ميتيين امة
وفى الهند البوذية قتلوا انديرا لانها اضطهدت السيخ
وفى انجلترا قاد تشرشل الامة الانجليزية فى الحرب العالمية التانية وبعد النصر قالوا لة مع السلامة واختاروا رئيس غيرة اسمة ايدن لمرحلة السلام
ولم تحدث كوارث لتلك الامم عندما غيرت حكامها
الا امة الاسلام
رؤسائها كلهم فاسدون ويقول واحد اطعهم واوعى تخرج عليهم لتخرب مالطة
اذا صحت تلك الاحاديث كما يدعى جهلة الاسلام يبقى فية حاجة غلط او انتقلت غلط
اذ لا يمكن ان يدعو الاسلام الى التخلف عن العالم
الم يقل ابو بكر وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينونى وان اسأت فقومونى الصدق امانة والكذب خيانة
فردوا علية واللة لا نقومك الا بسيوفنا
يطلع علينا واحد بكلام للطحاوى
مين هو الطحاوى
الاسلام انطلق من جزيرة العرب الى العالم بفضل اهل السنة والجماعة
وبفضل الالتزام بعقيدة اهل السنة والجماعة
الذين قهقروا العالم الاسلامي هم
الشيعة والخوارج
الفجر الشيعي وفكر الخوارج هو سبب نكبات العالم الاسلامي
اما اهل السنة والجماعة هم الذين فتحوا البلاد وقالوا جملتهم المشهورة
جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الاخرة ومن جور الاديان الى عدالة القران
فارجو من الاخوة المعلقين يروحوا يتعلموا دينهم كويس ويروحوا اي مكتبة اسلامية ويشتروا كتاب عن عقيدة اهل السنة والجماعة ويقرأوها ويفهموا تماما ان اهل السنة والجماعة هم الذين فتحوا الشرق والغرب
سلام
امثالك هم من جعلوا المسلمين الشحاتين والمرضى بتوع العالم
امثالك فى الصومال وتشاد والسودان هم سبب بلاوى المسلمين
انت شفت مسلمين فى العالم حالهم يسر حبيب
امثال الافكار الجاهلة التى تروجها من ايام معاوية وحتى الان سبب بلاوى المسلمين
انت بتذكر كلام الطحاوى المتخلف وناسى كلام الامام محمد عبدة الذى دعى الى خلع الخديوى الخائن حليف الانجليز وايد ثورة عرابى
الم يقرأ الامام محمد عبدة الاحاديث التى تتشدق بها
قرفتونا
مليتوا البلد زى البراغيت وانفلونزا الطيور
من هم اولى الامر ؟
اولى الامر هم اهل الحل والعقد
يعنى الائمة الدعاة امثال شيخ الازهر ولجنة الفتوى والتشريع والعقلاء من الامة
وليس مقصود بالاية ابدا اولى الامر بمعنى الحكام ورؤساء الجمهوريات والملوك والسلطان ومشايخ الخليج
وبعدين انت هتدخلنا فى متاهة لية وبتقرأ لنا اية وتسيب اية تانية
طيب يا بتاع الطحاوى اية رأيك فى الاية
ومن لم يحكم بما انزل اللة فاؤلئك هم الكافرون
يعنى والحمد للة كلهم كافرون ووجب الجهاد ضدهم
قيا حبيبى المعلق السابق لا تدخل الدين فى السياسة ولا السياسة فى الدين لانك هتلاقى الف دليل معا[ *** ]
وابقى سلم لى على الامام الطحاوى والشبراوى واو رجل مسلوخة
1- فالعصيان هذا عصيان لله ورسوله .
2- وهو يجرئ الرعية على التمرد و المخالفة لأوهى الأسباب .
3- وهو يفرق شمل الأمة و يباعد عنها .
4- كما أنه وسيلة للفوضى و تعميق للصدع و توسيع له .
5- وهو سبب الخوف و الذل و الهرج و المرج .
6- ثم إنه عنوان ضعف الأمة و ذهاب ريحها , وكفى بذلك تنفيرا من هذا العصيان .
7- وهو سبب الهزيمة أيضا , لما يسببه من تنازع , وتفرق , وقد قال تعالى : (( ولا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم ))
ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جارو
ولا ندعوا عليهم
ولا ننزع يدا من طاعتهم
ونرى طاعتهم من طاعة الله - عز وجل – فريضة ما لم يأمروا بمعصية
وندعو لهم بالصلاح والمعافاة .. ) .
الاخبار بتقول النهاردة ان المالية بتفكر ترفع اسعار بنزين 90 وبنزين 95 وبتفكر ترفع اسعار السجاير علشان تعوض العجز فى الموازنة ويصرفوا على الامن المركزى
اظن اللى هيطين العملية ان المنح هتقل من الدول التانية بسبب الازمة المالية
يعنى الوضع الاقتصادى بعد كم سنة مرشح للانفجار
يعنى اكيد هيبقى فية انهيار
فنحن نسير الى اعماق البحر
وليس الزراعى ولا الصحراوى
مصر انهزمت لان مصر كانت جاهلة
كان عساكرها اميون ولا يعرفون القراءة والكتابة فى مواجهة جيش اسرائيلى من الجامعيين
جيش مصر فى 67 اشبة بقوات الامن المركزى الان
لم تكن مدارس ناصر المجانية قد خرجت طلبة بعد
اولى دفعات الخريجين من الدبلومات والجامعات من التعليم المجانى اللى عملة ناصر هم الذين حاربوا فى اكتوبر 73 وجابوا النصر
السادات اللة يرحمة كان بيقول كلام فلاحى قبل الحرب كان بيقول قبل ما ادخل الحرب لازم احط فى ايدين ولادى الالكترون
لازم التعليم
لا يمكن ان تنتصر امة جاهلة فيها نسبة الامية 60 % على شعب جامعى 100 %
عبد الناصر لم ينهزم
ولكن الشعب الامى الجاهل هو الذى انهزم
الاخوان المسلمين خرجوا عليه واشتبكوا معاه وكانت وقعه جامده
قامت اسرائيل استولت على سيناء
والشعب المصري كله خسر خسارة فادحه
يبقى كان لزومه ايه الخروج والتمرد والعصيان
وناخد هنا مثال قلناه قبل كده هو سياد بري بتاع الصومال
كان راجل ظالم ومفتري ولكن كانت البلد ماشيه وامور الناس ماشيه
علشان خاطر هو راجل ظالم ومفتري خرجوا عليه
تحولت الصومال الى مجاعات ولاجئين
يبقى اي الحالتين افضل الصبر على ظلم سياد بري
ولا الخروج عليه
يعني الكلام اللي انا قلته صح
يعني لازم الشعب المصري حكاما ومحكومين يلمو الدور بسرعة قبل ما الوضع ينفجر
نحن شعب فقير جدا لان الامكانيات محدودة جدا ومصر ليست امريكا عندها امكانيات قارة كاملة
والشعب الفقير مثل الرجل الفقير بيعمل حساب لكل قرش بيكسبة يعنى لو معاة 100 جنية مش بيروح يتغدى فى مطعم فخم - لا - دى بيحاول يشغل ال 100 جنية لصالح عيالة
مش ممكن ينفع سياسة رجال الاعمال واستئثار 1 % بثروات الشعب والباقى جوعان
لا
سياسة البلد لازم تبقى وسط مسموح للقطاع الخاص بالتنمية والشغل وايضا الدولة لازم تخطط وتبنى مشاريع ومش تترك العملية سايبة كل واحد يسرق على مزاجة
يعنى سياسة الدولة الاقتصادية سمك لبن تمر هندى
يعنى تضرب الفوضى اطنابها
والنتيجة العجز الرهيب فى الميزانية - واحد فقير وعايز يصرف من اين ؟
من الشحاتة ؟ الى متى
لازم سياسة اقتصادية للدولة والدولة ترجع تبنى تانى وتقود التنمية بمعاونة القطاع الخاص
هذا والا الانهيار